Принцип народності

якому вона потрібна» [3; с.  61].

В якості провідної мети свого дослідження ми визначили: «Формування діяльної моральної особистості як суб'єкта процесу навчання і суб'єкта російської культури:

У подібній постановці проблеми в якості завдань російської школи ми виділяємо:

1.  Виховання громадянина, який любить свою Вітчизну, здатного постояти за нього.

2.  Виховання громадянина, який знає свої корені і пов'язаного з ними.

3.  Формування в молодому поколінні таких рис національного характеру, як милосердя, доблесть, соборність, віротерпимість, совісність.

4.  Формування шанобливого ставлення до людей іншої національності. Російська школа ні в кою мірою не обмежує права інших національностей.

5.  Відродження і відтворення духовності в школі, надання можливості підростаючому поколінню глибше відчути наші національні гідності.

6.  Розвиток творчих можливостей етносу в нових умовах.

7.  Розвиток самостійно мислячої особистості, здатної вирішувати складні завдання і брати на себе відповідальність.

8.  Зберігаючи свою самобутність, визначити наше місце у світовому співтоваристві.

Підліток як суб'єкта відродження російської культури на підставі викладеної позиції - це:

• Людина, в діяльності якого переважають мотиви самовдосконалення.

• Людину, зберігає інтерес до пізнання світу і впродовж всього життя постійно займається самоосвітою.

• Людина вільний, який усвідомлює свої права і визнає права інших людей з їхніми переконаннями, віросповіданням.

• Людина, що знає свій родовід, малу і велику Батьківщину, поважає і яким пошановуються звичаї і традиції предків.

• Людина, в основі вчинків якого превалюють гуманістичні ідеї та цінності

• Людина, що орієнтується на здоровий спосіб життя, зазнає постійну потребу в саморегуляції і фізичному вдосконаленні.

• Людина, що живе інтересами планети, що бере участь у міжнаціональному спілкуванні.

У подальшому дослідженні ми припускаємо розробити уявлення про результат реалізації принципу народності в підлітковому віці, про очікувані зміни в структурі особистісних якостей підлітка і рівнях цих змін.  Ця стаття присвячена лише постановці проблеми і початкового вивчення її стану в практиці шкільної освіти.

Проведений нами на базі низки шкіл м. Волгограда діагностичний експеримент показав, що досвід нової культурної ситуації може призвести до негативної оцінки підростаючим поколінням власної культури.  Діти мало знають про традиції, звичаї свого народу, не виявляють інтересу до вивчення своїх коренів.

Цьому сприяють і неефективні спроби педагогів вирішити виділену проблему. На запитання «Хотіла б ти відвідувати гурток краєзнавства?» Дівчинка пише: «Не дуже.  Мені там подобається тільки те, що можна побачити і помацати речі далеких часів, представити як вони вживали ці речі.  А не хочу ходити тому, що там дуже нудно сидіти і слухати ».

У сучасній педагогічній системі на реалізацію принципу народності відводиться дуже мало часу і професійних зусиль.  Це не означає відсутність бажання у педагогів.  Рішення проблеми стримується відсутністю єдиної концепції її розв'язання в педагогічній теорії і нерозробленістю методики реалізації принципу народності.  Тим більше значення має успішний досвід окремих учителів та педагогічних колективів у цьому напрямку.  Наприклад, в ліцеї № 8 м. Волгограда проходять «тижні історії» присвячені рідному краю та історії батьківщини.  Вчитель історії Н. Г. кревні проводить з дітьми екскурсії до краєзнавчого музею, гру «Зірковий час» на історичну тему.  Діти на уроках праці шиють, вишивають, робили виставку народних костюмів.  Російська костюм дає дуже багато матеріалу для вивчення традицій та обрядів.  Він говорить і про місце »де проживає його господиня, чи заміжня вона, скільки дітей у неї і ще про багато іншого.

Вводити в школу принцип народності значить не тільки вивчати з дітьми традиції всієї Росії: діти вивчають культуру того регіону, де вони живуть, де вони народилися, щоб знати витоки свого походження.  Головним є не відновлення ідеалізованого

1 2 3 4