Римокатолицька церква

про верховенство римського єпископа католицькі богослови посилаються на слова Рятівника|спасителя|, сказані ап|. Петру: "Ти - Петро, і на сьому|цьому| камені Я створю Церкву Мою" (Мф 16. 18). Святі отці| Церкви завжди розуміли ці слова в тому сенсі, що Церква грунтується на вірі в Христа, яку сповідав ап|. Петро, а не на його особі|особистості|. Апостоли не бачили в ап|. Петре свого главу, і на апостольському соборі в Єрусалимі в 51 головував ап|. Іаков. Що стосується спадкоємства влади, висхідного до ап|. Петру, то відомо, що він висвячував єпископів в багатьох містах, не лише|не тільки| в Римі, але і в Александрії|Олександрії|, Антіохиі і ін. Чому ж єпископи тих міст позбавлені надзвичайних повноважень ап|. Петра? Глибше дослідження цього питання наводить|приводить| до одного чесного висновку|ув'язнення|: вчення про верховенство Петра створене римськими єпископами штучно з|із| честолюбних спонук|спонукань|. Це учення|вчення| було невідомо ранньої Церкви.

Всі зростаючі претензії на верховенство римського єпископа і введення|вступ| вчення про вихід Св. Духу "і від Сина" привели до відпадання Римської (католицькою) церкви від Церкви Христовою. Офіційною датою відпадання вважається|лічить| 1054, коли кардинал Гумберт поклав на престол храму св|. Софії в Константинополі папське послання, що зрадило|зраджувало| прокльону|прокляттю| всіх незгодних з|із| Римською церквою.

У релігійному житті Європи XI ст|ст. | ознаменований перемогою папства над світською владою

Рим стає владикою|володарем| світу|миру|. Прагнення до світської влади і участь в політичній боротьбі не було справою|річчю| окремих пап|тат|, але|та| витікало зі|із| всієї папської системи. Папа|тато| Пій IX оголосив обов'язковим для віруючого католика визнання|зізнання| за римським єпископом світської влади. По помаху папи|тата| цілі народи, узявши меч і хрест, йдуть битися проти|супроти| кожного, кого папа|тато| назве|накликатиме| своїм ворогом. У XIII ст|ст. | папа|тато| не лише|не те що| роздає королівські корони, вирішує спори князів, але|та| одним своїм словом збуджує|порушує| або зупиняє війни, призначає або позбавляє влади королів і імператорів, вирішує їх підданих від присяги і так далі

У своїй боротьбі за владу папи не угамовувалися, але|та| користувалися будь-яким випадком, аби|щоб| напомнить| про свою "першість" і "непогрішимість|непогрішність|. " Так, папа|тато| Боніфаций VIII в 1302 пише в своїй буллі: "Ми оголошуємо також, що св|. апостольський престол і римський первосвященик володіють верховенством над всім світом і що цей римський первосвященик є наступник|спадкоємець| ап|. Петра, князь апостолів, намісник Христа на землі, глава|розділ| всієї Церкви і батько|отець| і вчитель|учитель| всіх християн. " Подібні слова можна знайти в постановах|ухвалах| Ватиканського|Ватікан| собору в 1870. У "Зведенні|зводі| канонічного права", опублікованому в 1917 папою|татом| Бенедиктом XV, сказано: "Римський первосвященик, наступник|спадкоємець| першості блаженного Петра, не лише|не тільки| має першість честі, але і вищу і повнішу|цілковиту| юридичну владу над всією Церквою. " Починаючи|зачинати| з|із| XI ст|ст. |, Православна Церква вимушена|змушена| була давати відсіч честолюбним домаганням римських єпископів, оберігаючи принцип канонічної самостійності маєткових|маєтних| церков, встановлений|установлений| апостолами.

У боротьбі за світську владу над світом єпископ Риму входить в протиріччя|суперечність| з|із| християнським ученням|вченням|, бо меч не до лиця "намісникові" покірливого|лагідного| Ісуса і глибоко спотворює єство|суть| єпископського служіння. Багато представників Церкви і окремих народів почали|зачинали| це усвідомлювати. З|із| XIV ст|ст. | почався|зачинав| релігійний і етичний занепад папства. Його влада стає усе більш світською, з|із| її інтригами, пишнотою і пожадливістю до земних багатств. Більшість населення почали|зачинали| стогнати під деспотичним гнітом представників папського двору. Один німецький історик говорить: "Духівництво|духовенство| ставиться зневажливо до вивчення

1 2 3 4