Римокатолицька церква
Всі зростаючі претензії на верховенство римського єпископа і введення|вступ| вчення про вихід Св. Духу "і від Сина" привели до відпадання Римської (католицькою) церкви від Церкви Христовою. Офіційною датою відпадання вважається|лічить| 1054, коли кардинал Гумберт поклав на престол храму св|. Софії в Константинополі папське послання, що зрадило|зраджувало| прокльону|прокляттю| всіх незгодних з|із| Римською церквою.
У релігійному житті Європи XI ст|ст. | ознаменований перемогою папства над світською владою
У своїй боротьбі за владу папи не угамовувалися, але|та| користувалися будь-яким випадком, аби|щоб| напомнить| про свою "першість" і "непогрішимість|непогрішність|. " Так, папа|тато| Боніфаций VIII в 1302 пише в своїй буллі: "Ми оголошуємо також, що св|. апостольський престол і римський первосвященик володіють верховенством над всім світом і що цей римський первосвященик є наступник|спадкоємець| ап|. Петра, князь апостолів, намісник Христа на землі, глава|розділ| всієї Церкви і батько|отець| і вчитель|учитель| всіх християн. " Подібні слова можна знайти в постановах|ухвалах| Ватиканського|Ватікан| собору в 1870. У "Зведенні|зводі| канонічного права", опублікованому в 1917 папою|татом| Бенедиктом XV, сказано: "Римський первосвященик, наступник|спадкоємець| першості блаженного Петра, не лише|не тільки| має першість честі, але і вищу і повнішу|цілковиту| юридичну владу над всією Церквою. " Починаючи|зачинати| з|із| XI ст|ст. |, Православна Церква вимушена|змушена| була давати відсіч честолюбним домаганням римських єпископів, оберігаючи принцип канонічної самостійності маєткових|маєтних| церков, встановлений|установлений| апостолами.
У боротьбі за світську владу над світом єпископ Риму входить в протиріччя|суперечність| з|із| християнським ученням|вченням|, бо меч не до лиця "намісникові" покірливого|лагідного| Ісуса і глибоко спотворює єство|суть| єпископського служіння. Багато представників Церкви і окремих народів почали|зачинали| це усвідомлювати. З|із| XIV ст|ст. | почався|зачинав| релігійний і етичний занепад папства. Його влада стає усе більш світською, з|із| її інтригами, пишнотою і пожадливістю до земних багатств. Більшість населення почали|зачинали| стогнати під деспотичним гнітом представників папського двору. Один німецький історик говорить: "Духівництво|духовенство| ставиться зневажливо до вивчення