Римський поет і філософ Тіт Лукрецій Кар

в майбутньому, як не знали її і у минулому. І взагалі, на думку Лукреція, смерть - це таке ж природне явище природи, як і життя. Про життя Лукреція нам мало відомо. Свою поему він присвячує преторові Меммію, звертаючись до нього, як до рівного. Можливо тому, що він належав до вищого круга, хоча деякі схильні вважати його людиною демократичного походження. Християнський письменник IV-V вв. н. е. Ієронім говорить, що від вживання любовного напою Лукрецій втратив розум, що писав він свою поему лише в ті моменти, коли приходив в свідомість, і життя кінчив самогубством. Проте в поемі немає ніяких слідів хворобливості свідомості; версія ця відноситься, мабуть, до подальшого періоду і складена протиникамі філософії Лукреція. Поема "Про природу речей" - філософський твір. Автор використовував ритмічну мову і багатообразні форми поетичного викладу, щоб зробити предмет свого твору доступним читачеві. Висловлюючи своє учення "в звучних і солодких віршах", він поступає, за його словами, як лікар, "який обмазує медом краю чаші, коли дає дітям гіркий цілющий напій". Лукрецій - переконаний прихильник і пристрасний проповідник учення Епікура, яке, на його думку, повинне позбавити людей від марновірства і дати їм щастя. Поема починається з гімну Венері всевишнього, уособленню єдиною і вічно живою природи. У першій книзі формулюється закон вічності матерії як основа вчення про все суще: з нічого нічого не походить, а все народжується і виростає від найдрібніших первинних тіл, з яких складаються всі тіла. Розвитку цієї думки присвячена і значна частина наступної книги. У книзі третьої трактується питання про життя і смерть. Лукрецій заперечує безсмертя душі
Дух і душа человека народяться і вмирають разом з тілом. Тому смерть - неминучий кінець існування. У книзі четвертої встановлюється, що наші відчуття є основним джерелом пізнання речей. У книзі п'ятої розгорнена велична картина всесвіту. Мир виник унаслідок різноманітних зчеплень окремих тіл. Мир не нидіє в своєму положенні, все скороминуще, природа вічно змінюється.

Лукрецій висловлює історію утворення землі і появи на ній живих істот. Він дає нарис розвитку первісного суспільства. Перші люди були схожими більше на тварин, у них не було законів і правил гуртожитку, серед них панувало насильство. Але поступово люди підпорядковували собі сили природи, вони навчилися робити вогонь, стали користуватися шкурами звірій, з'явилася сім'я, в результаті договору виникло і суспільство. У книзі шостої пояснюються різні явища природи: грози, землетруси, коливання температури, епідемічні хвороби. Поема розкриває цілісне, в основі своїй матеріалістичний і механістичний світовийззреніє. Автор її - не тільки раціоналіст-мислитель, але і поет, він не тільки вивчає природу, але і преклоняється перед нею. Деякі описи (грози, хмарності) говорять про силу поетичного сприйняття автором явищ природи. Одне з основних завдань Лукреція - звільнити людей від страху смерті і від марновірств. Природна картина миру не залишає місця для божественного втручання. У згоді з Епікуром Лукрецій говорить про те, що боги ведуть безтурботне життя і не стосуються людських справ. Безсилля людини перед природою, його безпорадність в поясненні її явищ були причинами релігійних помилок, які можуть бути джерелом всяких злий. Ідеал Лукреція - мудрець, що пізнав закони життя і природи, звільнився від марновірства, віддалився від хвилювань і насолоджувався своїм душевним спокоєм. Епікурейська

1 2 3

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні