Сід. Корнель

«Сід»

 

Корнель «створив школу величі душі», писав Вольтер. Творець «Сида» справді великий, і не тільки красою вірша, вкладеного їм у вуста його героїв, мужнього, стриманого, такого, що відкрив ураженим французам незвичайну виразність і благозвучність їх мови, але головним чином поезією високих людських відчуттів. Герої Корнеля вищі за звичайне людське зростання, в цьому відношенні вони декілька романтичні, але вони – люди з властивими людям відчуттями, пристрастями і стражданнями, і перше, що слід сказати про них, вони люди великої волі.

Це люди здорові фізично і етично, здатні отримати перемогу не тільки на полі лайки, але і в боротьбі з пристрастю, коли вона, по їх поглядах, негідна володіти людським серцем. Їм властиві сильні відчуття, але тим значніше перемога над ними. Герої Корнеля страждають і перемагають без малювання, без милування собою, без сентиментальних самобичувань; вони серйозні і приділяють увагу речам серйозним; з цієї точки зору вони величаві, недаремно Пушкін вигукував: «Корнеля геній величавий. »

Історія іспанського героя не випадково привернула до себе французького драматурга. Образ Сіда, яким його створила народна чутка, давав широкий простір для дарувань поета. Присвячуючи свою трагедію герцогині Егийонської, племінниці суворого Рішельє, Корнель писав їй: «Цей живий портрет, який представляю вам, відтворює героя, гідного лаврів, що його вінчали. Його життя було суцільною галереєю перемог, його тіло, пронесене перед армією, отримало перемогу після його смерті; його ім'я після закінчення ось вже шестисот років з торжеством приходить до Франції».

Відомості про Сіда – історичному обличчі Родріго Діасе – Корнель міг отримати з героїчної середньовічної поеми, присвяченої іспанському героєві, з рицарських пісень (романцеро). На дві такі пісні Корнель посилається, як і на «Історію Іспанії» Маріана і на іспанську п'єсу про Сід Гильєна де Кастро, поставлену у Валенсії в 1618 р. Проте корнелівський «Сід» – абсолютно оригінальний, національний французький твір

З численних історій, пов'язаних з ім'ям Сіда, Корнель узяв лише одну – історію його одруження. Він до межі спростив схему сюжету, звів число дійових осіб до мінімуму, виніс за межі сцени всі події, так або інакше що впливають на хід думок його героїв, і залишив на сцені лише їх відчуття. Дії здійснюються десь там, за сценою, про них лише мигцем повідомляється глядачеві, і глядач (швидше слухач, чим глядач) поглинений більш своєю уявою, що малює йому приголомшливі картини тієї складної внутрішньої боротьби, яка здійснюється в серцях людей, що красномовно говорять перед ним.

«У французів трагедія – це звичайно ряд розмов впродовж п'яти актів, зв'язаних любовною інтригою», нарікав свого часу Вольтер. Так було у Корнеля, так було і у його послідовників. Не всі трагедії Корнеля однаково хороші, траплялося і йому здійснювати творчі помилки, але в «Сіді» недолік класицистичної трагедії він перетворив на гідність.

Звернемося до розгляду трагедії «Сід».

Акт перший. На сцені Хімена, дочку багатого севільського аристократа дона Гомеса, графа Гормаса. З нею Ельвіра, її повірений. Мова йде про двох молодих людях, закоханих в Хімену: це Родріго Діас і дон Санчо. Обидва знатні, молоді і хоробрі, але до Родріго вабиться серце прекрасної Хімени, та і отець її, як повідомляє її Ельвіра, схиляється більше на його сторону.

Родріго – син благородного дона Дієго і, поза сумнівом, буде таким же хоробрим, як і його отець, міркує дон Гормас. Корнель

1 2 3 4 5 6 7 8

Схожі роботи