Софізми і паралогізми

питання виявляються не стільки поставленими, скільки навіяними розповіддю. Вони міняються від людини до людини і від часу до часу. І немає повної впевненості в тому, що чергова пара «питання — відповідь» вичерпала весь зміст розповіді.

 4. Софізми і суперечливе мислення

У софізмах є неясне передбачення багатьох конкретних законів логіки, відкритих набагато пізніше. Особливо часто обігрується в них тема неприпустимості протиріч у мисленні.

— Скажи, — звертається софіст до молодого аматора суперечок, — може та сама річ мати якусь властивість і не мати її?

— Очевидно, ні.

— Подивимося. Мед солодкий?

— Так.

— І жовтий теж?

— Так, мед солодкий і жовтий. Але що з цього?

— Виходить, мед солодкий і жовтий одночасно. Але жовтий — це солодкий чи ні?

— Звичайно, ні. Жовтий — це жовтий, а не солодкий.

— Виходить, жовтий — це не солодкий?

— Звичайно.

— Про мед ти сказав, що він солодкий і жовтий, а потім погодився, що жовтий значить не солодкий, і тому як би сказав, що мед є солодким і не солодким одночасно. Але ж спочатку ти твердо говорив, що жодна річ не може володіти і одночасну не мати цю ж властивість.

Звичайно, софісту не вдалося довести, що мед має суперечливі одна одній властивості, будучи солодким і несолодкої одночасно

Подібні твердження неможливо довести: вони несумісні з логічним законом протиріччя, що говорить, що висловлення і його заперечення («мед солодкий» і «мед не є солодким») не можуть бути істинними одночасно.

І навряд чи софіст усерйоз прагне спростувати даний закон. Він тільки робить вид, що нападає на нього, адже він дорікає співрозмовникові, що той плутається і суперечить собі. Така спроба заперечити закон протиріччя виглядає скоріше захистом його. Ясного формулювання закону тут, зрозуміло, немає, мова йде тільки про додаток його до окремого випадку.

Найчастіше аналіз софізму не може бути довершений розкриттям логічної чи фактичної помилки, припущеної в ньому. Це саме найпростіша частина справи. Складніше усвідомити проблеми, що стоять за софізмом, і тим самим розкрити джерело здивування і занепокоєння, викликуваного ним, і пояснити, що додає йому видимість переконливого міркування.

 Висновки

У звичайному представленні й у спеціальних роботах, які стосуються розвитку науки, загальним місцем є положення, що будь-яке дослідження починається з постановки проблеми. Послідовність «проблема — дослідження — рішення» вважається можливою до застосування відносно всіх стадій розвитку наукових теорій і до усіх видів людської діяльності. Гарне, тобто чітке і виразне, формулювання задачі розглядається як неодмінна умова успіху майбутнього дослідження або іншої діяльності.

Усе це зрозуміло, але лише стосовно до розвинутих наукових теорій і відпрацьованої діяльності. У теоріях, які знаходяться на початкових етапах свого розвитку і тільки нашукують свої основні принципи, висування і з'ясування проблем багато в чому збігається і переплітається із самим процесом дослідження і не може бути однозначно відділене від нього. Аналогічно у випадку інших видів людської діяльності.

В обстановці, коли немає ще зв'язної, єдиної і прийнятої більшістю дослідників теорії, твердої у своєму ядрі і розробленої у деталях, проблеми ставляться багато в чому в розрахунку на майбутню теорію. І вони є настільки ж розпливчастими і невизначеними, як і ті теоретичні побудови і відомості, у рамках яких вони виникають.

Цю особливу форму висування проблем можна назвати парадоксальною, чи софістичною. Вона подібна у своїй суті тому

1 2 3 4 5

Схожі роботи