Тема долі молодої особистості в суспільстві у творчості Cтендаля та Бальзака

Тэн намагається переконати нас, що нормальне сприйняття усього лише освячене часом колективна обману. І це типово для теоретичної думки минулого сторіччя. Нормальне пізнається через аномальне, піднесене - через низинне. Гідна подиву потреба довести, що Світобудова - абсолютне quid pro quo, самодостатня дурість. Мораліст намагається переконати нас в тому, що альтруїзм - це затаєний егоїзм.

Найдивніша сторона трактату Стендаля - це припущення, що є любовні історії, що такими не є. Що ж ще означає відома класифікація родів любові: amour-gout, amow-vanite, amour-passion тощо. Цілком природно, що якщо почуття, що зароджується, віднесено до любові помилково, те помилковим буде все, що з ним пов'язане, і насамперед об'єкт, що її викликав. Щирою, по Стендалю, є тільки "любов-пристрасть". Здається, що і це поняття занадто широке. "Любов-пристрасть" також піддається подальшої диференціації. Причина помилкової любові не тільки в  марнославстві чи в gout. Є й інше джерело підробки, більш безпосередньої і споконвічної. Любов - це емоційна діяльність, що здобула найбільшу хвалу. Поети сторіччями прикрашали її і чепурили своїми косметичними засобами, наділяючи при цьому дивною, безпредметною реальністю, от чого, ще не випробувавши, ми її вже знаємо, про неї міркуємо і готові їй себе присвятити, як якому-небудь виду чи мистецтва.

Стендаль - один з тих, хто любить любити. У своїй недавній книзі "Інтимне життя Стендаля" Авель Боннар пише: "Від жінок він вимагає лише підтвердження своїх ілюзій

Він закохується, щоб не відчувати самітності; утім, правду кажучи, його любовні відносини на три чверті - плід його власної фантазії". Є два типи теорій любові. Один з них складають загальновідомі істини, що не випливають з реальності приваблюваного на доказ матеріалу. Інший включає більш глибокі погляди, що ґрунтуються на особистому досвіді.

Випадок Стендаля абсолютно ясний. Мова йде про людину, що не тільки ніколи по-справжньому не любила, але якого також ніколи і не любили. Його життя було заповнено псевдокоханням. Тим часом псевдокохання залишає в душі тільки гіркий осад підробки, спогад про те, як вона випарувалася. Якщо вдивитися в стендалівську теорію і проаналізувати її, то виявиться, що все в ній поставлене з ніг на голову; кульмінаційна фаза любові представлена тут як її фінал. Як пояснити ту обставину, що любов вмирає, хоча її об'єкт залишається все тим же?

Широко відома метафора, що дозволила Стендалю визначити свою теорію любові словом "кристалізація". Якщо в соляні збирай Зальцбурга кинути гілочку і витягти її наступного дня, то вона виявляється перетвореною. Скромна частка рослинного світу покривається сліпучими кристалами, в'язь яких додає їй чудову красу. Відповідно Стендалю, у душі, наділеної даром любові, відбуваються подібні процеси. Реальний вигляд жінки, запавши в душу чоловіка, помалу перетворюється в'яззю фантазій, що нашаровуються, що наділяють безбарвний образ усією повнотою досконалості. Ця відома теорія завжди здавалася помилковою.

Мабуть, єдино продуктивним у ній є висновок, що кохання у відомому змісті - це прагнення до досконалості. Виходячи з цього, Стендаль змушений допустити, що досконалості - плід нашої уяви. Однак спеціально він на цьому не зупиняється, оскільки для нього це - самоочевидна річ, що займає в його теорії дуже скромне місце; він ні в якій мірі не відчуває, що

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні