Теорія особистості Франкла

вже з конструкції літака, який ще не піднімався в повітря, може визначити, чи буде цей літак в змозі злетіти. Так і з людиною: Портману вдалося показати, що людське можна прослідкувати аж до його анатомічних особливостей. Адже навіть плоть людини завжди несе з печаток його духу.

Але наука не тільки має право, але і зобов'язана виносити за дужки багатовимірність реальності, відмежовувати реальність, вичленяти зі всього спектру реальності яку-небудь одну хвилю. Тому проекція більш ніж виправдана. Вона необхідна. Учений повинен зберігати видимість, ніби він має справу з одновимірною реальністю. Проте він винен при цьому знати, що він робить, інакше кажучи, повинен знати джерела можливих помилок, щоб минути їх в своєму дослідженні.

Тут підішли впритул до того, як можна прикласти до людини другий закон дімензіональній онтології. Допустимо, я проектую не просто тривимірне зображення на двовимірну площину, а такі фігури, як Федір Достоєвський або Бернадетт Субіру, в площину психіатричного розгляду. Тоді для мене як психіатра Достоєвський—ето не більше ніж епілептик, подібний до будь-якого іншого епілептика, а Бернадетт не більш, ніж істеричка із зоровими галюцинаціями. То, чим вони є крім цього, не відбивається в психіатричній площині. Адже і художні досягнення одного, і релігійне звернення іншою лежать поза цією площиною

На психіатричному ж рівні розгляду все залишається багатозначним до тих пір, поки через нього не стає видним щось інше, що стоїть за ним або над ним. Так і тінь має багато тлумачень, поки мені не вдасться з'ясувати, що ж її відкидає циліндр, конус або куля.

Затверджуючи унікальність і неповторність сенсу життя кожної людини, Франкл проте відкидає деякі з "філософій життя". Так, сенсом життя не може бути насолода, бо воно є внутрішній стан суб'єкта. По тій же логіці людина не може прагнути на щастя, він може шукати лише причини для щастя. Боротьба за існування і прагнення до продовження роду також виправдані лише постільки, по скільки саме життя вже володіє якимсь незалежним від цього сенсом.

Положення про унікальність сенсу не заважає Франклу дати також змістовну характеристику можливих позитивних сенсів. Для цього він вводить уявлення про цінності смислових універсаліях, типових ситуацій, що кристалізувалися в результаті узагальнення, з якими суспільству або людству довелося стикатися в історії. Це дозволяє узагальнити можливі шляхи, за допомогою яких чоловік може зробити своє життя осмисленої: по-перше, за допомогою того, що ми даємо життя (у сенсі наший творчої роботи);

по-друге, за допомогою того, що ми беремо від світу (у сенсі переживання цінностей), і, в третіх, за допомогою позиції, яку ми займаємо по відношенню до долі, яку ми не в змозі змінити. Відповідно цьому розчленовуванню, виділяються три групи цінностей: цінності творчості, цінності переживання і цінності відношення.

Поняття цінності відношення витікає не з моральних або етичних розпоряджень, а з емпіричного і фактичного опису того, що відбувається в людині, коли він оцінює власну поведінку або поведінку іншого. Логотерапія ґрунтується на твердженнях про цінності як факти, а не на думках про факти як цінності. А це факт, що людина з вулиці цінує того, хто несе свій хрест з "неприборкною мужністю" (як пише Гролман), більше, ніж того, хто просто досягає успіху, навіть якщо це дуже великий успіх, будь то в грошових справах бізнесмена або в любовних утіхах

1 2 3 4 5 6

Схожі роботи

Реферати

Курсові

Дипломні