Західники і Слов’янофіли

Західники

Західники, представники одного з напрямів російській суспільній думці 40—50-х рр. 19 ст, що виступали за ліквідацію кріпацтва і визнавали необхідність розвитку Росії по західно-європейській дорозі. Більшість З. за походженням і положенню належали до дворян-поміщиків, були серед них різночинці і вихідці з середовища багатого купецтва, що стали згодом переважно вченими і літераторами. Ідеї З. виражали і пропагували публіцисти і літератори — П. Я. Чаадаєв, І. С. Тургенев, Н. А. Мельгунов, Ст П. Боткин, П. Ст Анненков, М. Н. Катків, Е. Ф. Корш, А. В. Никітенко і др. ; професора історії, права і політичної економії — Т. Н. Грановський, П. Н. Кудрявцев, С. М. Солов'їв, До. Д. Кавелін, Би. Н. Чичерін, П. Р. Рідкий, І. До. Бабст, І. В. Вернадський і ін. Примикали до З. письменники і публіцисти — Д. Ст Грігоровіч, І. А. Гончарів, А. Ст Дружінін, А. П

Заблоцкий-Десятовський, Ст Н. Майков, Ст А. Мілютін, Н. А. Некрасов, І. І. Панаєв, А. Ф. Пісемський, М. Е. Салтиков-щедрін.

 В суспільній боротьбі проти реакційної офіційної ідеології, що проголошувала єдність «православ'я, самодержавства і народності», і в ідейних спорах з слов'янофілами разом із З. виступали в 40-х рр. А. І. Герцен, Н. П. Огарев, Ст Р. Белінський. В кінці 30-х і в 40-х рр. 19 ст, коли між демократизмом і ліберальною ідеологією ще не було тих протиріч, які виявилися пізніше, на рубежі 50—60-х рр. , Герцен, Огарев і Белінський сприймалися в суспільно-ідейних спорах і журнальній полеміці як З. , і самі себе до них відносили. Проте по суті поглядів і суспільно-політичних позицій вони були представниками революційно-демократичної ідеології, що зароджувалася. Органами друку, в яких З. співробітничали, головним чином були «Вітчизняні записки» (з 1839), «Сучасник», «Російський вісник» (з 1856), «Атеней» (1858—1859), газета «Московські відомості», «Санкт-петербурзькі відомості», літературні збірки «Фізіологія Петербургу» (1845), «Петербурзька збірка» (1846).

 Передумовами до виникнення західництва, а також слов'янофільства були процеси розкладання і кризи кріпацтва і розвитку капіталістичних стосунків в Росії, формуванню західництва і слов'янофільства сприяло загострення ідейних суперечок серед інтелігенції після напечатанія в 1836 «Філософічного листа» Чаадаєва. До 1839 склалися погляди слов'янофілів, приблизно до 1841 — погляди З. У московських літературних салонах Свербєєвих, Елагиних-Кирєєвських, Аксакових, Сенявіних по певних днях зустрічалися письменники і учені — З. і слов'янофіли, бували Герцен і Белінський. Нові твори, незрідка бесцензурниє, що обговорювалися в салонах, викликали пристрасні спори по суспільно-політичних, філософських, історичних і релігійних питаннях. Ідейні спори в московських салонах яскраво змальовані Герценом в «Минувщині і думах». З. не відобразили своїх концепцій програмно чітко в якому-небудь одному творі або документі. Але суспільно-політичні, філософські і історичні переконання З. , маючи багаточисельні відтінки і особливості в окремих З. , в цілому характеризувалися певними загальними межами: негативне відношення до самодержавно-крепостнічеськой дійсності; суспільна і науково-літературна діяльність З. була об'єктивно направлена до того, щоб наблизити і полегшити розвиток капіталістичних буд в Росії; вони виступали з критикою кріпака права і складали проекти його відміни, показували переваги найманої праці. Особливо велике значення в боротьбі з кріпацтвом мали «Записки мисливця» І. С. Тургенева (1849), публічні курси лекцій по історії Т. Н. Грановського (1843—44, 1845—46, 1851), а також його статті, записки А. П. Заблоцкого-Десятовського

1 2 3 4 5

Схожі роботи