ІНДУЇЗМ ЯК НАРОДНА РЕЛІГІЯ ІНДУСІВ
Головною для філософії є концепція Упанішад про цикл життів (сансару) та про ілюзорний світ, з якого за допомогою гарних дій можна потрапити до Брахману, світу Вічної Волі. Стежок для того, щоб очиститись, існує три:
q Шлях діянь – виконувати свої обов’язки заради інших, не думаючи про себе.
q Шлях знань – мислення, інтуїтивне заглиблення, розвиток інтелекту до знань Абсолюту.
q Шлях вірності Богу, визнання авторитету священних книг.
В філософії індуїзму – шість шкіл, заснованих на Ведах.
Вони називаються астика (ортодоксальні, тобто приймають авторитет Вед), але є ще настика (неортодоксальні школи джайнізму та буддизму, тобто ті, що не приймають авторитет Вед).
Індуїстські школи є школами астики. Вони групуються за такими парами:
q Ньяя і вайшешика.
q Санкхья і йога.
q Міманса і веданта.
Ньяя і вайшешика. В основі цієї концепції лежить логічний аналіз ньяя. Тільки завдяки логіці можна досягти істинного знання, що приведе до мокші. За вайшешика, тільки коли людина пізнає атомарний склад Всесвіту і зможе знайти різницю між ним та душею, вона досягне вічного спокою.
Санкхья та йога. За Санкхою космічний дух (пуруша) повинен бути визволений з матерії (пракріті), оскільки вона причиняє йому біль. Пурушу звязують і не відпускають три нитки (гуни): сатва (радість), раджас (активність) та тамас (пасивність, лінь). Тому, щоб досягнути мокші, потрібно позбутися почуттів. За йогою існує 8 ступенів їх позбуття: контроль над почуттями, виконання правил, поза (дозволяє зконцентруватися на медитації), регулювання дихання, вихід з почуттєвого контролю, зосередження, медитація, самореалізація.
Міманса і веданта. Міманса – це просте дослідження Вед, і воно доповнюється ведантою – переосмисленням Вед. Людина не може повністю вступити в мокшу, оскільки все одно залишається частиною Брахмана, тобто залежить від нього.
ЛИТЕРАТУРА
- Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: словарь. М., 1996
- Ю.А. Калінін, Є.А. Харьковщенко. Релігієзнавство. Підручник – К., Наукова думка, 2002